Eugene R. Fairweather's A Scholastic Miscellany: Anselm to Ockham (Library of PDF

By Eugene R. Fairweather

ISBN-10: 0664244181

ISBN-13: 9780664244187

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Una introducción seria y magníficamente escrita por el respetado historiador de las religiones Bruce Lawrence a uno de los libros más famosos del mundo.

«Lo hemos hecho descender con los angeles Verdad y con l. a. Verdad ha descendido. No te hemos enviado [Mahoma] sino como anuncio de buenas nuevas y como computer screen. »

El Corán

Pocos libros han sido tan mal comprendidos a lo largo de l. a. historia como el Corán. Considerado l. a. palabra directa de Alá, fue enviado en una serie de revelaciones al profeta Mahoma, y es adorado por los musulmanes de todo el mundo, en quienes despierta devoción, pasión, y en ocasiones miedo.

En este libro, el respetado historiador de las religiones Bruce Lawrence, muestra por qué el Corán es el islam. Describe los orígenes de los angeles fe musulmana en l. a. Arabia del siglo VII y explica por qué el Corán ha de ser memorizado y recitado por sus seguidores. Lawrence también estudia a los escépticos y los comentaristas del libro, y evalúa su inmensa influencia en l. a. sociedad y l. a. política contemporáneas. Sobre todo, Lawrence subraya que el Corán es un libro sagrado de símbolos que no tiene un único mensaje. Es un libro que exige ser interpretado, y que solo puede ser comprendido correctamente a través de su historia.

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G. , London, 1944), Ch. VI, is a judicious estimate of the role of the medieval popes in Christian history. Full accounts of "papalist" theory and policy will be found in W. Ullmann, Medieval Papalism: The Political Theories of the Medieval Canonists (Methuen, London, 1949), and the same author's The Growth of Papal Government in the Middle Ages (Methuen, London, 1955). J . Haller, Das Papsttum: Idee und Wirklichkeit, 5 vols. (Erschienen im Port Verlag, Stuttgart [1-2], and Schwabe, Basel [3-5], 19511953), may also be consulted.

53, 12 (PL, 9, 344): "That passion was freely undertaken, itself truly to make satisfaction for penal obligation"; Fulgentius of Ruspe, Epist. " *° To suggest that this formulation is dependent on (of all things) feudal notions of honor is quite gratuitous, even though his social environment may have contributed to the form of expression he adopts. It is, I think, correct to relate Anselm's soteriology to the developed penitential system, where secular influences (such as the Teutonic Wcrgeld) may have exercised considerable influence; cf.

1909-1910), should be consulted. Other serviceable works include: E. Brehier, La Philosophie au moyen age {26. , Michel, Paris, 1949); M. H. Carre, Realists and Nominalists (Oxford University Press, London, 1946); S. J . Curtis, A Short History of Western Philosophy in the Middle Ages (Macdonald, London, 1950). On Islamic thought and its influence on the medieval West, the following may be consulted: T. J . de Boer, The History of Philosophy in Islam (Luzac, London, 1933); L. Gardet and M. M. Anawati, Introduction a la theologie musulmane (Vrin, Paris, 1948); L.

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by Kenneth
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